第93章 禅定课的实证原理与方法（19）

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（圆觉师父接着说：）

所以中间会经历这个环节，这个环节就是你特别喜欢观慢动作，当你到这个环节之后你就真的走上修行的道路了。你没到这个环节还不算，不算修行人，那都是凡人的。到这个地方才真的转向修行人。就像你现在，在这个地方出发点，你现在出发，往前走，往前走，再往前走前面有两条路，到这个地方开始分叉了，一条人走上修行人的道路，一条人还是沿这条道路，是凡人的道路。

这个区别在哪？区别就在于修行人的道路是转向观察对象自身的，普通人的道路，是体验观察对象给你带来的感觉。因为你是有情众生，所以它会是一个岔路，这个地方就是岔路。岔路之后再向前走，就到这岔路往前走，往前走，你会到一个地方。到一个什么地方？到一个你喜欢观简单的慢动作，不愿意观复杂的慢动作。拿写毛笔字来举例，你平常写毛笔字，写着写着你就喜欢写一个整体的字，要拐弯，笔画粗的细的，要拐弯。到这个地方的时候，你再也不愿意写复杂的字，你愿意写那个简单的笔画。这个笔画越简单越好，比如说一竖你就写这一竖，你不愿意拐弯，因为拐弯是动念的，动心的，你是愿意写这一竖的。而这一竖甚至会慢慢出现断裂，但虽然断裂在意念上你是似断非断的，你是怎么样？还在潜意识用力的，所以最终的入定他的特征，第一是简单。简单是什么？简单就是绝对吸引力，你是靠绝对吸引力入定的。如果你始终还得写一个复杂的字，始终写一个拐弯的，你是绝对不可能入定的。所以入定是取决于最终这一点，是一个简单的东西，到这个地方简单给你产生了无穷大的吸引力，你停留在这个地方，这是在这个地方的特点。

第二在这个地方虽然简单，但是和普通人的睡眠也不一样，普通人也是这样。普通人有的时候睡眠入睡的时候，小学生写字的时候，你会看到小学生要睡着，他写字，他就写字写着写着他写不下去了，不愿意写一个完整的字。他也写一个很简单的笔画，他就拿着笔在书上刷刷刷往下画，他也停顿，他貌似他也入定。事实上他不愿意写，他不愿意写，他去体验入睡，所以他那个笔画也在向下画，而这个入定也在这个地方，他也是这样，但他是专注于他，因此它是一个潜意识用力，潜意识用力。潜意识用力。记住这几个字，入定的人是潜意识用力，睡着那个人是完全睡着，完全放松不用力。他就是这两个区别。这是在这个地方，他和那个小学生不同的地方。入定的人都是潜意识用力，所以入定的人一定是身体笔直挺拔，一坐十几个小时。你一个运动员能做到吗？社会上的入你给他训练，无论他的功夫多么的高，他的身体素质多么的好，他是个武打演员，他也绝对不可能一坐身体笔直挺拔一动不动的十几个小时，根本做不到。只有实证可以的，修行人可以，他是通过潜意识用力去入定的，所以最终入定这个地方，你一定是潜意识用力的。这个地方我们要了解这一点。

到这之后，你就开始进入断裂的环节，来到入定的门口，入定的门口了，也就是当你能够观到断裂的时候，你已经到了入定的门口，你已经找到入定的门在哪了。接下来是过门的问题，就是入门，到入门向前走的时候，由于在这个过程中随着时间的拉长你的定力已经非常强，定力非常强观察的敏锐性就非常强。你会认识到念头，你会发现念头的出来，念头出来的时候你立马就觉知，于是在这个地方你会转向念头的，你会观到念头的，然后你会被念头吸引。为什么被念头吸引？因为念头在干扰你，所以你会敏锐的去观察他对你的干扰，你会观察他这时候就转向对念头的观察。而一旦转向念头的观察，你就来到另一个境界，就是我们通常所讲的一个未到地定。未到地定这个地方，你将观察到念头，观察到什么是念头？然后观察到念头自己出现马上消灭。观察念头的出现和消灭，因为你刚才是带着这个观念停运的，你是排斥它的。

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