第47章 不同思维状态之间的演变、过度状态（1）

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（圆觉师父今天讲新课，他说：）

好，咱们开始吧。

我们有很多的思维状态，这些思维状态构成了一个完整的自我，那么你之所以能够成为一个完整的自我，是因为你可以在不同思维状态之间来回转换，这样你才能拥有完整的自我。就像你有哭的时候，你有笑的时候，你能够在哭和笑之间来回转换，你不可能一直哭，不可能一直笑，你能在它们之间来回自由地转换。

那么为什么能够这样自由的转换？是因为这些思维状态之间它有关联性，如果没有关联性彼此是独立的，那么你将无法拥有完整的自我。你将成为一个分裂的自我，要么你就会一直哭一直哭，要么一直笑一直笑。你将呆在一种思维状态无法进入其它状态，比如说你无法入定，无法进入其它状态，那么很显然这是不可能的。

为什么会这样？为什么我们能够最终拥有一个完整的自我，最终能找到的所有的思维状态？是因为这些思维状态之间具有关联性，通过这些关联性，我们可以在它们之间来回的转换，这种关联性建立的一个基础是条件论。按照条件论，我们去认识不同思维状态之间的关联性，这种关联性也是思维状态之间的，不同思维状态之间的演变的方式。这种演变方式，是我们要认识学习的一个重点。

无论佛家和道家都在研究，那么为什么他们都重视不同思维状态的演变方式？是因为你要完成一个任务的，在不同思维状态之间来回切换的，在不同物质状态之间来回的切换，从而获得对所有思维状态和所有物质状态的一个自由。这是我们人类在进行实证的时候一个根本的目标，就是在不同状态之间获得一种自由，一种自主和自由，这样你的人生才能够称得上是有意义的。所以对于我们来说，认识不同思维状态之间的关联，认识不同思维状态之间的演变方式非常重要。

这节课我们重点要谈的不同思维状态之间的演变方式，不同状态之间演变方式包括思维状态和物质状态，这节课我们重点谈思维的状态。物质状态在以后欲界定实证，包括我们之前的认识物质的时候都谈过了。不同思维状态它的演变方式，那么这种演变方式的建立的基础是什么？建立的基础是条件论，在条件论的作用下，两种思维状态它们之间有时候有共同的基础。有时候这种思维状态有这个基础，那种思维状态没有，也就是说它们的生存基础有时候有共同的地方，有时候有不同的地方。

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