第32章 故事新编—谈佛教与轮回（2）(第1/3页)

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有点扯远了，继续编故事、讲故事。

接着说过去的大和尚，很多都有大智慧。

他们大多经历过人间苦难，然后去参禅悟道，然后再修善行善，慢慢就身具了大智慧。

那个时候的寺院僧侣，其实仍然大多是无家可归，到寺院里勉强求生的可怜人。

所以历朝历代，寺院僧尼弟子，延绵不绝。

没有家了，或家里养不活了，这才出家入寺。

越到后世，出家就越变了味道，尤其是现代人。

一个人有家有室，既不是鳏寡孤独，又不是孤儿孤女，不要轻言出家。

上有父母需要赡养，下有儿女需要抚育，中间有妻子需要关爱照顾，出什么家。

不在家孝敬父母，跑到寺院里孝敬老和尚？

不在家教育子女，跑到寺院里教育小和尚？

不在家开导妻子，跑到寺院里开导女香客？

当然，有人出家、剃光头，正是为了养家糊口，为了养活一家老小，那算是打工人，不算真和尚。

打工人要有打工人该有的样子，佛祖面前更要多行善事，不要吃饭砸锅，违法乱纪，有悖大道天理，天怒人怨。

总归不是每个人都是多多王子，即便是多多王子，也是考虑了父母妻子亲族衣食无忧，这才最终入世渡难。

如果真要学多多王子普渡众生、济世救民，那自己先扪心自问，心中有那座天平吗？

天平一端是自己的父母妻儿亲族，天平另一端是被你劝善向善的信众。

你对信众人生的修善改善、因你向善的信众人数，究竟有几个？究竟比你离断的父母妻儿亲族多几个？

要知道，即便是多多王子，开拓善门，普渡众生，功德无量，后世称尊，他仍时常慨叹，仍感念对家国有所亏欠。

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