第七章-难题(第1/3页)
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国子监会室，七个老头倚坐在太师椅上，左边三位，右边三位，首席大学士古易新落坐中间在主位，手中端着一个小陶杯。
“以‘书’为题，想必大多考生都会写圣人书。”
“那就是根本就没有把圣人的书读进去。”
有人道，“虽圣人有言，人生有涯，书海无涯。
但亦说过，阅万卷书而不谙一事，乃学者之耻。”
“读书是为了治世，空谈圣人书如何如何，就落了下乘。”
“文采再优，也不可评定为甲等。”
“以书为题。”
这时，古易新下论断道，“实则以‘学’为题。”
众人点首，十分认可。
科考的题目为了不泄题，基本上是在考试前一阵子才决定出来的。
所以现在讨论的是，评分机制。
虽说这些人被认为是圣学的卫道士，但整个人生所积累的阅历和学识，毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的。
以为这些人只会舔皇帝，自造学术壁垒那就错完了。
哪怕是八股文的考题，能够脱颖而出，也需要极高的思想深度。
况且，为了迎合出题人和阅卷人，觉得对圣人书卖力阿谀吹捧就能考上，也不想想这个考生的基数？
不是谁都配去舔的。
而他们所定下的基调，辞赋的这个题目，倘若不延伸，就盯着‘书’的本意进行作文，基本上就凉了。
倒也不是直接死掉，但想凭借着辞赋这一科上岸就别想了。
这一题，如果不延伸，封顶乙等。
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