第671章 夺情篇

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满朝文武，无一敢战，可他这个“门生”，却是个不一样的人。文能提笔安天下，武能上马定乾坤——这话放在别人身上，是夸饰；放在张好古身上，却未必是虚言。

“传旨。”崇祯缓缓开口，声音里带着一丝决断，“张好古丁忧之请，着即留中。如今军情紧急，国家多故，臣子当以社稷为重。着张好古在京供职，不必回乡守制。待边患稍平，再议此事。”

他顿了顿，又补了一句：“另外，着张好古待战事结束后来京觐见。朕……要亲自见见他。”

殿中百官听得这话，有人惊讶，有人嫉妒，也有人暗暗松了口气——至少，这口“敢战”的锅，不必扣在自己头上了。

崇祯却不在意他们怎么想。

他只知道，在这风雨飘摇的大明江山之中，至少还有一个人，是他可以指望的。那个人治下的土地，河清海晏，百姓安乐；那个人的名字，足以让他在绝望之中，看到一线微光。

“张好古……”崇祯低声重复着这个名字，仿佛在黑暗中抓住了一根救命的绳索，“你可别叫朕失望。”

而此刻，远在他处的张好古，尚不知自己的丁忧折子，已被皇帝留中，更不知自己即将被推上风口浪尖。他只知道，家中老母在堂，自己身为儿子，理当回乡守丧，尽人子之责。

却不知，在这个风雨飘摇的时代，他的“人子之责”，早已与“天下之责”紧紧纠缠在一起，再也难以分开。

战时的道路不顺畅，朝堂上大员的相互扯皮，让一心归家祭奠父母的张好古盼着消息一天又一天，终于近两个月才等来消息。

然而不是同意张好古归家的消息，而是对其丁忧一事而夺情。

同来的还有圣旨。

奉天承运皇帝，诏曰：

朕惟人臣立身，以忠为本；而圣人之教，以孝为先。兹览张致远奏陈，其父、母于济南城陷之日，自焚殉城，一门节烈，实堪哀痛。朕闻之，不觉涕零，抚几长叹，恨不能手刃逆虏，以慰忠魂。

夫济南之难，皆由虏骑凭陵，肆行焚掠。致远父母，不忍见城破受辱，遂举家自焚，以全大节。此诚忠臣之门，孝烈之行，朕用嘉叹不已。按本朝旧制，遭此大故，臣子当解任丁忧，奔丧守制，以尽孝道。朕岂忍夺人之丧，使之不得归葬其亲？

然今时事多艰，虏氛正炽。青山关一带，密迩边鄙，实京师之藩篱、陵寝之门户。若使致远一旦离任奔丧，则边关无重臣之寄，将士失倚赖之心，万一虏骑乘隙深入，摇动疆场，非特山东之祸未已，将见宗社之忧弥深。

朕反复思忖，夜不能寐。忠孝之际，固有难全；而君臣大义，亦不可负。若使致远徒守庐墓之节，而忘社稷之重，则于父母之灵，恐亦有不安者。况尔父母，既以殉城殉国，其心岂不欲尔竭忠报国，歼此凶丑，以雪城亡家破之恨哉？

为此特降殊恩，令尔不必回京奔丧，不必离任守制。仍着在青山关，节制诸军，固守要冲，悉心调度，务使虏骑不敢南牧，边圉得以无虞。其丧葬一节，已命有司于济南择地安葬，赐祭一坛，汝之父母加恩使三品礼制，以昭朝廷褒忠之典。尔虽身在军中，而朝廷已代尔尽礼；尔虽不得亲奉棺衾，而朕实与尔同此悲怀。

自今以后，尔其抑哀制痛，勉副朕心。但得一息尚存，即当矢心报国；但得一旅可战，即当伺机歼敌。凡虏骑之出入，务须侦探详明，相机截杀；凡边民之流离，务须加以抚恤，以收人心。庶几尔父母在天之灵，亦将含笑，知其子能成其志，不负家国。

若有部院科道以夺情为言者，朕已洞鉴其故，一切留任之议，出自朕衷，非致远之私。如有再行阻挠、妄生议论者，着该部从重议处。

故兹诏示：张致远着即照旧供职，不必丁忧离任。其在青山关，专督军务，凡青山关地之军队，具皆有乃节制，伺机打击鞑掳，相机进取，务期歼厥元凶，以雪国耻，以慰忠魂。

呜呼！朕非不知夺情之难，而以宗社为重；尔非不知奔丧之切，而以君命为先。君臣同心，上下一德，则逆虏之灭，可计日而待矣。

故兹诏示，想宜知悉。

钦此。

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